Visite guidée juive de Berlin

Bien que l'expérience juive à Berlin ait commencé au 13ème siècle, l'intolérance était tellement ancrée qu'il fallut des centaines d'années, jusqu'en 1714, avant que la première synagogue de Berlin ne soit érigée dans la Heidereutgasse. Votre promenade commence aux fondations restantes de la vieille synagogue, où votre guide, spécialiste des études juives, vous aide à comprendre les défis auxquels sont confrontés les Juifs allemands au Moyen Age et à la Renaissance et à apprécier la riche vie culturelle développée par Berlin. communauté juive malgré leur statut vulnérable. Notre objectif principal, cependant, sera les principaux sites de l'histoire juive des 19e et 20e siècles de Berlin, les quartiers de Spandauer Vorstadt et Scheunenviertel (connu comme le «quartier des granges») à Berlin-Mitte. En prenant la gracieuse avenue Oranienburger Straße, où la magnifique nouvelle synagogue a été érigée en 1866, vous apprenez non seulement les conflits entre juifs allemands et non juifs, mais aussi les tensions entre la communauté juive allemande assimilée et les soi-disant Juifs d'Orient ( 'Ostjuden') qui remplit Berlin dans les années 1920 après avoir fui la violence antijuive dramatique dans leurs pays d'origine. Beaucoup de ces réfugiés étaient orthodoxes et pauvres. Ils ont apporté avec eux une toute nouvelle infrastructure pour la vie religieuse et culturelle juive à Berlin. En examinant du matériel visuel tel que des photographies de vendeurs de rue juifs et de vieux journaux, nous considérons comment la vie juive à Berlin est devenue beaucoup plus visible dans les années 1920. Pour cette raison précisément, la communauté juive allemande établie considérait souvent l'afflux de Juifs orientaux comme potentiellement dangereux pour leur propre statut au sein de la société allemande. Une réponse a été leur soutien aux institutions de protection sociale et d'éducation. Nous nous arrêtons à un exemple de cette philanthropie, l'ancien orphelinat juif d'Auguststraße, qui abrite aujourd'hui un hall d'exposition et un café. (Si l'exposition actuelle traite d'un sujet lié à notre visite, une visite de l'exposition doit être prise en compte.). Le cimetière juif sur Große Hamburger Straße donne également une impression vive de la présence juive de Berlin. Les juifs assimilés de Berlin ont joué un rôle de premier plan dans tous les domaines de la culture allemande: journalisme, éducation, science, littérature, art, musique, affaires. Au cours de la courte et anxieuse période de Weimar (1919-1933), le grand peintre Max Liebermann crée ses œuvres et devient chef des sécessionnistes de Berlin. Kurt Weill a redéfini le théâtre musical. Walter Benjamin a écrit les essais académiques lunatiques qui ont inauguré une philosophie de la modernité. Malgré l'importance de tels personnages, la violence antisémite d'un nouveau degré éclata dès novembre 1923. Devant l'ancien bureau du travail de la Gormannstraße, on parle du soi-disant Scheunenviertel Pogrom. En 1933, le «quartier des granges» devint l'un des premiers lieux des purges politiques des nazis dans la capitale. Nous discutons de la série d 'événements sinistres qui mènent à la mise en œuvre complète de la "Solution finale" de Hitler à Berlin, tout en visitant des sites qui rappellent l' Holocauste, comme le graphique de la Maison disparue à Grosse Hamburger Strasse 15/16. Les résidents juifs et la Salle Abandonnée de la Koppenplatz, qui commémorent les Juifs pris lors de la Kristallnacht de novembre 1938, et quelques-uns des 1400 Stolpersteine ​​(pavés trébuchants) de la ville, rappellent les victimes de la Shoah. Avant de quitter le 'Barn Quarter', nous visitons le café casher 'Beth-Café' pour examiner le renouveau de la vie juive de Berlin aujourd'hui. Notre dernier arrêt est la Nouvelle Synagogue, dont l'architecture symbolise et célèbre l'assimilation juive en Allemagne. C'est donc l'un des sites les plus émouvants de notre promenade. Aujourd'hui, la communauté juive renaît à Berlin et abrite une galerie avec des expositions temporaires que vous voudrez peut-être visiter en conclusion.